¿COMBATE A LA DROGA?

Hace unos días leí una entrevista que le hicieron a Iván Garzón Vallejo, profesor de derecho de la Universidad de la Sabana de Bogotá, a propósito de su reciente artículo "Otro paradigma contra las drogas", donde expone sus críticas al informe preparado por la Comisión Latinoamericana sobre Drogas y Democracia, y a la manera como lo han presentado los principales medios de comunicación en América Latina.

El informe lleva por título: "Drogas y democracia en América Latina: hacia un cambio de paradigma", fue elaborado por la Comisión Latinoamericana sobre Drogas y Democracia para presentarlo ante las Naciones Unidas y difundido por los antiguos presidentes Ernesto Zedillo (de México), César Gaviria (de Colombia) y Fernando Henrique Cardoso (de Brasil).

Dicho documento propone la despenalización del consumo personal de la marihuana, siguiendo el ejemplo de algunas países europeos Los argumentos son, según ellos, la ineficacia de las políticas de erradicación de los cultivos ilícitos.

No obstante, El documento sugiere reducir el consumo mediante acciones de información y prevención, y centrar la represión en el crimen organizado.

"Nuestro enfoque no es de tolerancia con las drogas. Reconocemos que éstas provocan daños a las personas y a la sociedad. Tratar el consumo de droga como un tema de salud pública y promover la reducción de su uso son precondiciones para focalizar la acción represiva en sus puntos críticos: la disminución de la producción y el desmantelamiento de las redes de traficantes", dice el informe.

Iván Garzón Vallejo, comenta en dicha entrevista: “Me parece simplista suponer que una liberalización del consumo de drogas "blandas" como la marihuana, no tendrá un impacto negativo en los demás eslabones de la cadena, como la producción y el tráfico. En este sentido, es imprescindible tener en cuenta la lógica económica que indica que, a mayor demanda (consumo), habrá mayor oferta (producción y tráfico)”… “lo que me parece equivocado es la solución propuesta de despenalizar el consumo de ciertas drogas, toda vez que en este problema se juegan no solo asuntos pragmáticos, sino también éticos y morales, ante los cuales las políticas públicas no son indiferentes, y los gobernantes tienen que hacerse responsables”

En el fondo se encuentra el modo de entender la libertad humana “Una versión de la libertad que parece confundirse con el libertinaje y el capricho asume que la libertad no tiene límites intrínsecos --como es el cuidado de la propia salud y la dignidad humana-- ni extrínsecos --como el efecto que producen los actos antiéticos sobre los demás, más aún si éstos están ligados al crimen”—.

“Es una lástima que en estos debates, el enfoque pragmático soslaye los argumentos antropológicos y éticos de la cuestión. Deberían poder coexistir ambos”.

La entrevista se encuentra en Zenit:

Entrevista al abogado Iván Garzón Vallejo sobre el informe de antiguos presidentes latinoamericanos

Pueden leerse también otros artículos relacionados con el tema: La Santa Sede advierte: No se combate la droga con droga, La tendencia actual a favor del tratamiento, La Iglesia ante la dogra

LA PROMOCIÓN DE LA MUJER

Una de las últimas intervenciones del Papa en su visita en Angola se refirió a la promoción de la dignidad de la mujer. Ante las discriminaciones que en la actualidad sufren las mujeres, el Papa enfatiza: “los designios de Dios son diferentes”.

“Un saludo lleno de afecto y esperanza a las mujeres, a las que Dios ha confiado la fuente de la vida: vivís y apostáis por la vida, porque el Dios vivo ha apostado por vosotras.

Exhorto a todos a ser realmente conscientes de las condiciones desfavorables a las que han estado sometidas - y lo siguen estando -muchas mujeres, examinando en qué medida esto puede ser causado por la conducta y la actitud de los hombres, a veces por su falta de sensibilidad o responsabilidad.

Dice la Sagrada Escritura que el Creador divino, al ver la obra que había realizado, vio que faltaba algo: todo habría sido bueno si el hombre no hubiera estado solo. ¿Cómo podía el hombre solo ser imagen y semejanza de Dios, que es uno y trino, de Dios que es comunión? «No está bien que el hombre esté solo; voy a hacer alguien como él que le ayude» (cf. Gn 2,18-20).

Los dos están llamados a vivir en profunda comunión, en un recíproco reconocimiento y entrega de sí mismos, trabajando juntos por el bien común con las características complementarias de lo que es masculino y de lo que es femenino. ¿A quién se le oculta hoy la necesidad de dar más espacio a las «razones» del corazón?

Hoy nadie debería dudar que las mujeres, sobre la base de su igual dignidad con los hombres, «tienen pleno derecho a insertarse activamente en todos los ámbitos públicos y su derecho debe ser afirmado y protegido incluso por medio de instrumentos legales donde se considere necesario. Sin embargo, este reconocimiento del papel público de las mujeres no debe disminuir su función insustituible dentro de la familia: aquí su aportación al bien y al progreso social, aunque esté poco considerada, tiene un valor verdaderamente inestimable» (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, 1995, n. 9).

La presencia materna dentro de la familia es tan importante para la estabilidad y el desarrollo de esta célula fundamental de la sociedad, que debería ser reconocida, alabada y apoyada de todos los modos posibles. Y, por el mismo motivo, la sociedad ha de llamar la atención a los maridos y a los padres sobre sus responsabilidades respecto a su propia familia.

La edificación de toda familia cristiana se realiza dentro de esa familia más grande que es la Iglesia, la cual la sostiene y la estrecha en su pecho, garantizando que sobre ella, ahora y en el futuro, se pose el «sí» del Creador”.

PROCESO DE CANONIZACION DE MONSEÑOR ROMERO

ESTADO ACTUAL EN EL QUE SE ENCUENTRA LA CAUSA DE CANONIZACIÓN
DE MONSEÑOR OSCAR ROMERO: MONSEÑRO RAFAEL URRUTIA, VICE POSTULADOR DE LA CAUSA, 12 DE JULIO DEL 2004

El 1 de noviembre de 1996 fue clausurada la Etapa del proceso de Canonización del Monseñor Oscar Arnulfo Romero. Posteriormente fue enviada a la Sagrada Congregación para la causas de los Santos en Roma en donde el Subsecretario examinó si en las investigaciones fueron observadas todas las ordenaciones de la ley e informó a los miembros de la Congregación acerca del resultado en reunión ordinaria.
Habiendo sido considerada en esa reunión que la causa había sido instruida según las normas de la ley, fue fijado un Relator a la misma, para que junto con un colaborador externo- Vicepostulador-preparase la “Positio” sobre el martirio, de acuerdo con las reglas de la crítica que deben observarse en la hagiografía. El 4 de julio de 1997 recibimos de Roma el Decreto por el cual se aceptaba como válida la Institución realizada en la Arquidiócesis de San Salvador.
Una vez recibido ese Decreto la Oficina de Postulación de la Causa en Roma elaboró el “Sumarium”del Proceso a fin de que en la Congregación se conociera la vida pensamiento y obra de Monseñor Romero. Posteriormente elaboró el Padre Mariano Imperato junto con el Relator la “Positio súper martiryo” que nuestra Diócesis tiene sobre el martirio de Monseñor Romero. Este es el punto donde estamos.

Tomado de: http://www.fundacionmonsenorromero.org.sv/

SIERVO DE DIOS, MONS. OSCAR ROMERO

Cada 24 de marzo, de modo particular la Arquidiócesis de San Salvador, recuerda la palabra y testimonio de Mons. Oscar Arnulfo Romero.

Nació el 15 de agosto de 1917, era el segundo de ocho hermanos. A los 14 años ingresó al Seminario Menor de San Miguel y en 1937 ingresa al Seminario San José de la Montaña en San Salvador. Continuó sus estudios en Roma y allí recibió la ordenaión presbiteral en 1942. A su regreso a El Salvador realizó su labor sacerdotal en la diócesis de San Miguel.
Fue ordenado Obispo en 1970, siendo auxiliar en San Salvador hasta que lo nombraron obispo titular de Santiago de María. En 1974 tomó posesión en la diócesis de Santiago de María.
En 1977 fue nombrado Arzobispo de San Salvador. En ese tiempo El Salvador vivía un contexto socio-político difícil y complicado. En este contexto se desarrolla el ministerio episcopal de Mons. Romero, quien ante las stiuaciones injustas y dramáticas de muchas personas, siguiendo la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, llamó a la conversión de todos.
Fue asesinado el 24 de marzo de 1980 cuando celebraba la Eucaristía.

Su vida está en proceso de Canonización.


SIERVO DE DIOS
MONS. OSCAR ARNULFO ROMERO

Dios Padre de todos los hombres,

que nos diste en tu siervo Oscar Romero,

a un pastor fiel y celoso,

fervoroso amante de tu Iglesia

y en ella de modo especial,

de los pobres y de los más necesitados,

concédenos que nosotros sepamos vivir

conforme al Evangelio de tu Hijo Jesús,

dígnate glorificar a tu siervo Oscar

y concédenos por su intercesión

el favor que te pido… así sea.

Padre Nuestro, Ave María y Gloria

SAN JOSE, ESPOSO DE MARIA

Hace unos días, el Papa Benedicto había una reflexión en torno a San José:

"Os propongo contemplar los rasgos característicos de San José a través de las palabras de la Sagrada Escritura que nos ofrece esta liturgia vespertina.

Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos: «Uno solo es vuestro Padre» (Mt 23,9). En efecto, no hay más paternidad que la de Dios Padre, el único Creador «de todo lo visible y lo invisible». Pero al hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, se le ha hecho partícipe de la única paternidad de Dios (cf. Ef 3,15). San José muestra esto de manera sorprendente, él que es padre sin ejercer una paternidad carnal. No es el padre biológico de Jesús, del cual sólo Dios es el Padre, y sin embargo, desempeña una plena y completa paternidad. Ser padre es ante todo ser servidor de la vida y del crecimiento. En este sentido, San José ha demostrado una gran dedicación. Por Cristo, ha sufrido la persecución, el exilio y la pobreza que de ello se deriva. Tuvo que establecerse en un lugar distinto de su aldea. Su única recompensa fue la de estar con Cristo. Esta disponibilidad explica las palabras de San Pablo: «Servid a Cristo Señor» (Col 3,24).

No se trata de ser un servidor mediocre, sino un siervo «fiel y juicioso». La unión de estos dos adjetivos no es casual: sugiere que tanto la inteligencia sin lealtad como la fidelidad sin sabiduría son cualidades insuficientes. La una sin la otra no permiten asumir plenamente la responsabilidad que Dios nos confía".

El texo completo.